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導(dǎo)示系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的聯(lián)絡(luò)的信息界面體系。 許多情況下， 它體現(xiàn)為標(biāo)識的單個造型，導(dǎo)示系統(tǒng)現(xiàn)在現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用，在現(xiàn)代商業(yè)場所，公共設(shè)施，城市交通，社區(qū)等公共空間中， 導(dǎo)示不再是孤立的單體規(guī)劃或簡略的標(biāo)牌，而是整合品牌形象， 修建現(xiàn)象， 交通節(jié)點，信息功用乃至媒體界面的體系化規(guī)劃。 

造型的構(gòu)思與規(guī)劃則是根據(jù)文明的定位來尋找其切入點。只需終究抵達(dá)充分反映其文明的整體信息， 展現(xiàn)其特性與魅力就是成功的造型定位。 例如， 動物、植物、圖像、圖騰、悉數(shù)物質(zhì)、圖形、文字等等。

環(huán)境導(dǎo)視體系的也可按點、線、面來進行運用規(guī)劃。例如，一個葉子造型，它可按大小運用到各種導(dǎo)示體中，使人感到它的明顯特性和很強的整體性；若將其復(fù)制出多個或多角度組合，則構(gòu)成很強的系列感與整體感； 若將不同的各種植物葉進行組合運用， 則體現(xiàn)出豐富的植物文明布景，它的文明內(nèi)在定位也有其改動。

也可按文明要素組合定位，圖形、文字組合等等。例如，仙人掌休假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文明定位的，它是以要素的概括運用確立了它的文明布景。

環(huán)境導(dǎo)視體系顏色的定位。導(dǎo)示體系的顏色也是緊密環(huán)繞文明和風(fēng)格來定位的，它能夠直接影響到人們的知道和感覺， 對人的心境和第一印象有著重要作用。如，若以墨西哥文明為布景，則要考慮到干冽的氣味， 沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色， 傳統(tǒng) （印加文明） 文明色， 如，深紅、淡黃、紫、 白、淺藍(lán)等。再如， 以歐式風(fēng)格為布景， 則要考慮到高雅、 華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、赤色等。一個民族、一個區(qū)域都有其用色習(xí)氣，都會遭到其自然環(huán)境、前史、文明等的影響，為營建 “地道 ”的文明風(fēng)格，則要求規(guī)劃人員要對其全方位的、深化的了解，才調(diào)拿出具有魂靈的、禁得起揣摩的好的作品。

顏色定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點帶面的作用。

質(zhì)感（資料）定位。資料的質(zhì)感對文明和風(fēng)格起著重要的影響。例如，是土著的、遠(yuǎn)古的，仍是現(xiàn)代的、綺麗的，在資料的運用、外表處理和工藝等，起著大相徑庭的作用。關(guān)于不是一個前史時期、 不是一個資料系列、 不是一個文明領(lǐng)域的資料和工藝， 一定要慎用。相同，資料質(zhì)感也要考慮到點、線、面的聯(lián)絡(luò)。